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19 de abril del 2016
La palabra "cultura" suele utilizarse de varios modos. Un modo amplio de utilizarla es para referir a lo que intencionalmente y con continuidad da forma a un idividuo y/o a un conjunto de seres humanos. En este sitio web se intenta utilizar tal noción de cultura y en especial en esta sección se intenta registrar lo que corresponde a tal noción en el municipio de Huiramba.
Somos presente y pasado. Tal vez principalmente pasado; lo presente no dura ni un segundo. Sin presionarnos por lo exacto podemos ver que lo pasado, lo que hemos sido, nos sigue rodeando o nosotros intentamos aferrarnos a él. Dolencias, gozos, información, espacios sutilmente surgen del pasado para sostener nuestro mundo, nuestra mente, que a veces se adormece o transparenta en los hilos del tejido que nos une con los humanos que fueron y también con los que serán. La historia es un registro de nuestras posibilidades.
Es el hombre quien mantiene la historia. También por él se hace. Huiramba está definido por convención humana. Ha habido una definición interna, que tiene su máxima expresión en la obtención del reconocimiento como Municipio. Pero esta situación está relacionada y no sería posible sin un desarrollo anterior. ¿Porque Huiramba, incluye tal extensión, y tales poblaciones, porqué no más, o por qué no menos?
| Raíces Prehispánicas |
Reconocer las relaciones hacia lo prehispánico también puede ser algo no tan simple por la predominancia de elementos culturales de otros orígenes como la lengua española y la cosmología católica de origen y evolución principalmente europea. Además de que los elementos culturales prehispánicos que permanecieron (muchos se perdieron, basta con mencionar el idioma original) se han modificado. Un ejemplo de lo prehispánico en la cultura del Municipio es la forma de alimentación; que integra a ella alimentos como el maíz y la calabaza, y la forma de cocinarlos: en tortillas, tamales y corundas por ejemplo.
Otra evidencia son las características físicas de las personas originarias del Municipio; aunque no hay una gran homogeneidad; la mayoría de los habitantes son morenos en diferentes grados, de cabello y ojos de tonos obscuros en una perspectiva general.
Esta evidencia física tiene relación con la historia cultural, pero no de manera esencial sino circunstancial porque se ha probado que no hay diferencias relevantes en potencial humano debido a diferencias físicas o comúnmente llamadas raciales
Contraste con otros pueblos con características prehispánicas más preeminentes.* cuestión pendiente a desarrollar
| Estas piezas son una muestra de muchas que se han encontrado en varios lugares del Municipio; por la abundancia de hallazgos sobresalen la población de El Sobrado y la Cabecera Municipal. El evidente estilo prehispánico permite tener un mayor grado de certeza acerca de la existencia de varias poblaciones del Municipio antes de la llegada de los españoles. |
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A pesar
del deterioro y descuido y de no saber todavía el contexto y significado
culturales precisos de estos vestigios, ellos manifiestan rasgos
relevantes; ~ El desarrollo de una técnica para su elaboración. ~ La intensión de representar o emular características visuales de objetos reales; en este caso |
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es notable las figuras humanas. ~ Una cualidad estética que contiene belleza, expresividad y originalidad; • Tienen cualidades de simetría, de geometría, de regularidad y de armonía. • Al observar algunas de estas piezas surgen |
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interpretaciones de significados básicos y directos por ejemplo
el estado de ánimo de algunas figuras humanas. • Las formas, proporciones y composiciones identificables en estos vestigios son diferenciables de otros estilos. |
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EL PUEBLO DE HUIRAMBA
Durante la época prehispánica, hacia el año de 1459, los habitantes de este pueblo se sometieron voluntariamente al señorío tarasco. Otras fuentes mencionan que la conquista fue hacia el año de 1450 y fue efectuada por Irepan, Tangaxoán e Hiquíngare.
En el siglo XVI, después de haber sido sometida la provincia de Michoacán, el pueblo de Huiramba fue evangelizado por la orden religiosa de los agustinos, quienes organizaron a la población en una doctrina y edificaron su templo.
Una descripción general del Municipio acerca de la existencia de centros educativos indica la presencia de éstos a diferentes niveles convencionales; Básico: centros de educación preescolar, escuelas primarias. Nivel Medio: Escuelas Secundarias (Telesecundarias y una Secundaria Técnica). Nivel Medio Superior: un Colegio de Bachilleres. Además el Instituto Nacional de Educación para los Adultos lleva a cabo cursos en el Municipio.
Nivel Superior. Recientemente se comenzó a dar clases para obtener algunas de las licenciaturas impartidas por el Instituto Michoacano de Ciencias de la Educación (IMCED) en la Cabecera Municipal.
Tiene cobertura de los principales diarios de circulación estatal, estaciones AM-FM y canales de televisión de antena aérea.
Agricultura
Los principales cultivos por orden de importancia son: maíz, frijol, haba, lenteja, tomate y alfalfa. Representa el 80 % de su actividad económica.
Ganadería
Se cría ganado avícola, porcino, caballar, caprino, asnal, ovino, y mular.
También se instalan dos tianguis. Unos el domingo, que está conformado por vendedores del municipio, y otro los miércoles, conformado por vendedores foráneos.
| Vivienda |
| Calles |
| Espacios Públicos |
EL MUNICIPIO
Antes de ocupar esta categoría fue tenencia del municipio de Acuitzio y anteriormente de Tiripetío (en 1831). Su constitución como municipalidad, la hizo el Congreso del Estado el 28 de Julio de 1950 y en esa misma fecha, se le dio a su cabecera municipal la categoría de Villa.
CABECERA MUNICIPAL
El pueblo también llamado Huiramba. Se localiza en las coordenadas 19º33’ de latitud norte y 101º26’ de longitud oeste, a una altura de 2,100 metros sobre el nivel del mar. Su distancia a la capital del Estado es de 35 Km a través de la autopista Morelia-Pátzcuaro.
TENENCIAS Y ENCARGADURIAS*cuestión pendiente a desarrollar
Cronología de los Presidentes Municipales
1950 - Marcelino Ramírez A.
1950 - Inocencio Segura.
1951 - Jesús Pastrana Gálvez.
1952 - Primo Ramírez Rosas.
1954 - Rosario Rojas R.
1955 - Roberto Pineda Alejandre.
1956 - Ricardo Cerna Ramírez.
1957 - Martín Lara Ramírez.
1960 - Gil Ramírez Huape.
1961 - J. Isabel García Montañez.
1962-1964 Manuel Rojas Segura.
1965-1967 Mateo Ramírez Barrera.
1968 - Ignacio Pineda Barrera.
1969 - Crisoforo Ramírez Barrera.
1974 - Pascual Reyes Piñón.
1977 - Pánfilo Escobedo Herrera.
1978-1980 Rubén Guillén Aguilar.
1981-1983 Roberto Lara Pérez.
1984-1986 Santiago Reyes Aguirre.
1987-1989 José Rodríguez Bolaños.
1990-1992 Adrián Chávez Solórzano.
1993-1995 Bernardo Gutiérrez.
1996-1998 Profr. Daniel Rangel Piñón.
1999-2001 Bulmaro Ramírez Ramírez.
2002-2004 Gonzalo Piñón.
2005-2007 Ignacio Cerna Calderón.
2008-2012 Josué Gerardo Fuentes Gutiérrez.
Ayuntamiento en funciones*cuestión pendiente a desarrollar
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El presente ESCUDO es dividido en cuatro partes, ya que de una manera especial apareció el número cuatro en los grandes eventos y acontecimientos de las regiones de Michoacán. Todas las partes que conforman el escudo tienen su significado: |
EL PINO: representa el fundador de Huiramba, quien se llamó Puhcurtzuaran, que significa el pino más alto y robusto, que junto con la hija de un sacerdote llamada Tecaxin, los cuales tuvieron un hijo. | EL COLOR AZUL QUE RODEA EL ESCUDO: Representa que los reinos de Huiramba, estaban por inmensas plantas y que actualmente cuenta con manantiales. |
| EL REY PUREPECHA: Representa al hijo de Puhcurtzuaran y Texaxin al cual llamaron Huiramba, la flauta que está tocando significa su procedencia, ya que su padre tocaba de una forma armoniosa la flauta, y mismo que durante su reinado gobernó con armonía, el presente Rey, tuvo un idilio con Tzintzingare que pertenecía al reino de Uruapan, pero éste se compromete con una princesa; y la antes mencionada muere al ahogarse en el río Cupatitzio, al saber este acontecimiento el Rey Huiramba, el también se arroja al río. |
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LA PIEDRA LAJA Y PINOS SOBRE ÉSTA: Representa el significado de Huiramba y los espesos bosques que cubrían el territorio y que actualmente todavía se encuentran en el municipio, con la misma proporción. |
| LA IGLESIA: Representa la época colonial, en la evangelización con los padres Agustinos, en el siglo XVI con esta misma se le da un doble significado, misma que representa el virreinato. | LAS CUATRO FLECHAS Y ARCOS: Tienen un doble significado, uno de ellos es el regalo que recibió el gran Sr. De Quirínguaro, por el gran Sr. De Pátzcuaro, el cual fueron cuatro flechas de colores que se manejan en todo el escudo eran colores sagrados para los indígenas de estas vastas regiones. | LAS MATAS DE MAÍZ: Representa la agricultura que es la actividad más importante actual en este municipio y que fue desde sus orígenes. |
Otras Religiones.* cuestión pendiente a desarrollar
Practicantes.* cuestión pendiente a desarrollar
| En el Pueblo de Huiramba |
Tercer Sábado de Enero (Día Principal) - Fiesta en Honor al Santo Patrón del Pueblo: El Niño Jesús
| Anteceden algunos días de actividades religiosas como novenarios y procesiones, y continúan al sábado días de actividades de diversión popular como competencias deportivas, alboradas, jaripeos y bailes públicos de "música de banda", además se instala junto a la plaza principal una feria integrada por "juegos mecánicos", puestos de antojitos como lo son frituras, hot cakes, tacos, cocteles, de juegos de azar y destreza principalmente. |
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9 de octubre - Aniversario de la Fundación del Municipio (año de 1950)
12 de diciembre - Aparición de la Virgen de Guadalupe (año de 1531)
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| En El Carmen |
Fiesta en Honor de la virgen del Carmen
| En Tupátaro |
Fiestas de Carnaval
| Fiesta en Honor del apóstol Santiago |
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| En El Pedregal |
8 de diciembre - Inmaculada Concepción de María
| En Las Tablas |
Fiesta en Honor de la Virgen de Guadalupe
Monumentos
| Arquitectónicos: Parroquia del Niño Jesús en Huiramba Iglesia edificada en el siglo XVI localizada en Tupátaro. "Casa Grande" de la ex-hacienda de La Reunión. |
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Artesanías
Elaboración de muebles de madera. En la comunidad de Tupátaro existe un taller donde se elaboran piezas con la técnica de pasta de caña.
Gastronomía
Barbacoa, carnitas, mole, tamales y corundas.